« Le dispositif théâtral est pour moi une représentation possible de la société. En ce sens, il me semble obligatoire d’exercer mes yeux à observer et analyser à quelle société particulière nous avons à faire. Par quels drames sont traversés ces humains et quelles formes donner à leurs maux ? Par quels prismes attraper quelle histoire ? Quels angles morts dans cette histoire ? Comment parler de la politique ?
Prendre appui sur une fiction ? Et laquelle ? Quelles mises en perspectives des signes ? Quels silences ? Quelles sont les structures que nous établissons pour parler des rapports humains que nous voulons représenter ? Tous nos choix de formes de jeux disent, je crois, notre rapport au monde autant que ce de quoi nous les remplissons. Cet intérêt des formes n’est pas pour ma part une volonté d’intellectualiser les spectacles mais plutôt une volonté de les situer, de les inscrire dans une histoire, une dimension, qu’elle soit politique, philosophique ou sociale. C’est donc dans cette exigence de forme que je veux inscrire ce spectacle.

 

Je voulais travailler autour des causes de dépolitisation de la pensée. Ainsi j’ai inscrit le mouvement de cette pièce dans un parcours possible de re-politisation d’une psyché : celle de Cham.

 

Quand la colère, l’injustice, le découragement face au monde ne forment plus qu’un magma confus, par quel bout commencer pour éclaircir l’horizon ? Comment ne pas céder à l’indifférence de l’impuissance ? Cham, presque malgré elle -comme une force immanente surgit- s’empare de ces questions et émet sur une onde encore inconnue les tâtonnements de sa révolte. Elle parle depuis la nuit, avec ce qu’elle regorge de folie, mais aussi avec ce qu’elle permet d’espoir de mise en action concrète. Elle crée un podcast adressé à celles.x qui souffrent, comme elle, confusément. « Ceci n’est pas une fiction, c’est un exercice de croyance », dit-elle. De croyance en sa propre puissance, pour commencer, celle qu’elle regagne en parlant, en transformant ses angoisses en mythe dont elle devient malgré elle l’anti-héroïne maudite. Ce podcast est un parcours dans la pensée de Cham, de la confusion à l’affirmation, elle tâtonne, coupe, trafique des voix : elle défait peu à peu ce qui l’entrave. Cet été-là, elle se rappelle d’une malédiction familiale trop entendue depuis l’enfance : le « Mythe de Cham ».
 

Le podcast lui servira à décortiquer ce mythe, pas en tant qu’histoire familiale dysfonctionnelle, mais en tant que système d’oppression. À mesure que la pièce se déroule, d’autres voix reviennent à sa mémoire: des souvenirs d’enfance aux discours politiques, des amis oubliés aux ennemis récurrents, elle dialogue avec ces invisibles, les interviewe, leur répond, les questionne. »

Anaïs Gournay