AGATHE BEDARD

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Agathe Bedard est réalisatrice de films documentaires. Formée à l’école documentaire de Lussas, elle a d’abord étudié la géographie « en se tournant vers une approche critique et sociale des migrations contemporaines. »

« Mon désir d’écriture documentaire s’est construit à travers des rencontres pendant mes terrains de recherche à Athènes dans des lieux politiques qui réunissaient militant.e.s et exilé.es. »

Elle est invitée en résidence pour poursuivre et approfondir l’écriture de son film suite à plusieurs mois de repérage à Mayotte où elle s'est rendue entre février et mai 2024.

Elle sera accueillie en résidence à Grasse en septembre 2024.

 

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En 2019, je me suis installée à Mayotte. J’y ai habité pendant deux ans. Je travaillais dans un collège comme documentaliste. À mon arrivée, je me souviens avoir été saisie dans les rues, à l’école, dans les regards et les histoires que j’entendais, d’une sensation d’étrangeté. J’étais projetée sur une île aux identités tiraillées et je découvrais l’écart immense entre ma présence jamais discutée de muzungu – « métropolitaine » blanche - et la place de mes élèves, de mes voisin.es ou d’amis comorien.nes, sans cesse remise en question et fragilisée, parce que considéré.es comme étranger.es.

À leur contact, je me suis rendue compte combien l’opposition entre « Mahorais » et « Comorien» aujourd’hui complètement acceptée à Mayotte, recoupait des expériences bien plus complexes et entremêlées. Cette fabrication administrative est héritée de l’histoire coloniale très récente. Les jeunes « étranger.es » de Mayotte de ma génération étaient adolescent.es au moment de la départementalisation. Ils et elles sont né.es ou ont grandi à Mayotte, ont fréquenté un système scolaire français et ont été éduqué.es dans les promesses de l’idéal républicain assimilationniste, sans transmission de leur histoire. Et en même temps, ils et elles ont vécu directement la mise en place de politiques migratoires toujours plus restrictives qui ont façonné une partie de leur existence et celle de leur famille.

Alors que j’avais été assaillie d’images et de représentations médiatiques violentes de Mayotte, c’est cette violence plus diffuse qui m’a atteinte. Pendant ces deux années, j’ai un peu mieux compris ce qu’on appelle la colonialité. Tout ce qui perdure dans des espaces colonisés, par les institutions, à travers le langage, dans les lieux et les paysages, dans les relations et en soi. À Mayotte, qui est l’étranger.e ? Qu’est-ce que je faisais là ? Comment raconter, avec les outils du cinéma, cette violence et ces frontières ?

Agathe Bedard

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